＜話題＞今日の軍師官兵衛ちゃん ちょびっとサスペンス仕立てで新展開？！

　毎度おなじみ、日曜日のお楽しみ「軍師官兵衛ちゃん」の時間がやってきました。


　大河では語られない裏話や、ちょっと突っ込んだネタをお届けしている当ブログの人気コーナーになってしまいましたが、今日も大事なポイントがいっぱいありますよ！


　さて、今回の官兵衛ちゃんは、これまでのように「カラッと明るく元気な秀吉軍」から一転、それぞれの人物の心の闇がにじみ出るようなサスペンス風展開です。


　秀吉の心が少しずつどんよりと曇ってゆき、官兵衛もちょびっとモヤモヤしながら話が進みます。

　われらが愛しの荒木道薫こと村重ちゃんも、サブキャラとして登場。いらんことをつぶやいて去って行きました（笑）

　それにしても、すばらしいのは竹中直人さんの演技力！
　こないだまで喜んでアホを演じていたのに、いよいよ権力にとりつかれた男らしくなってきました。


　今回は全体的に史実よりも、いかにもドラマっぽいエピソードに満ちていた回でしたが、たまにはこういうのもいいんじゃないでしょうか？


　あぶない武士、柴田恭平さんがいい仕事してますね！



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　さて、戦国がらみブログらしく真面目な話をしておきましょう。


　ドラマではあっさりとスルーされましたが、小牧長久手の戦い、は重要なポイントです。


　結局どちらが勝ったのかよくわからん戦いではありましたが、ポイントは


　家康側が、戦いそのものは勝っていた


という点です。

　
　秀吉軍と相対した家康は、ここで滅ぼされず首を繋ぎます。どころか、ここから大事な話。

　秀吉は、家康のいる三河から北を直接手出しできないことに気付く、というのがツボ。


 　家康はいちおう秀吉の家臣となりますが、実働部隊としての家康軍は、三河中心に


ガッツリ居座っている


わけですから、簡単にいえば中部を越えた関東は秀吉が手を出せないわけです。

　なので、秀吉は


征夷大将軍になれなかった


という説があるわけ。


　将軍とはもともと、東国の蝦夷を討つための役職です。しかし、東国に直接手出しできない。うーん、もやもやする！

　だから


関白になるもんね！


という説ですね。なるほど説得力があります。歴代の天下取りの中で、秀吉だけが幕府を開かず、将軍になっていない、というのはそういう側面があるのかもしれません。


（もちろん、「将軍」とは武官にとっての最上級職ですから、農民上がりを自負している秀吉は、武官の官職にそれほどこだわらなかった、という意味もあるでしょう）


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　さてもうひとつ、桃李くん長政が領地の領民の扱いに苦労する、というエピソードが出てきますが、このへんが深い意味を持っています。


　前回のブログで論説したとおり、天下が統一され、戦国大名が領地を持つということは天下人に「どこか知らん土地を与えられる」ということに他なりません。


　ドラマでも出てきた通り、そこには地場の豪族（地侍）や、農民がおり、土地の実行支配をしているのは、当然彼らということになります。


　もちろん、領主としての戦国大名はそこに君臨しますが、実は実行支配はしていない。このことは明治まで結局続くことになるのです。

＜９０・姓氏家系＞農民よ大志を抱け！ ～在地在農主義で読み解く農家論～

　苗字や家系について研究しているうちに、一般的に思われていることとは多少様子が違う、

「真実」

のようなものを感じるようになった。こうしたことは、おそらく専門の研究者の方々であれば、それぞれの立場で把握なさっていることなのかもしれないが、どうもそういうことが一般論として流布していないので、今回まとめてみようと思う。


　テーマはズバリ！　農民よ大志を抱け！　農家農民の重要性を姓氏家系から読み解く！


である。

　
　一般的には、”士農工商”なんてことばがあるように、近世においては一定の階層化と序列化があったように解釈されている。


　それが明治維新の結果、「皇族・華族・士族・平民」といった階層分類に受け継がれていったことは、みなさん御承知の通りである。


　ところが、それは「明治政府と支配層」から一方的に見た分類であって、この国で起きていたリアルな実態とは実はズレがあるように思う。


　では、見方を変えればどんなことがわかるのか？今回は「姓氏家系」のサイドからみた、わが国の在り様を考えてみたいのだ。






＜重要視点　その１＞　冷凍保存された苗字？！２６０年の時空を越えて

　江戸時代の身分制度とは「イス取りゲーム」のような側面がある。それまで戦国武将たちが好き勝手に領地を拡大したり、あっちへいったりこっちへ行ったりしていたのが、「天下統一」された時点で、

　はい、その場所でストップ！動いたらダメよ

と言われたような感じなのだ。　

　
　その瞬間、戦国大名だったものは、「その場所で本領安堵される」か、天下統一者（初期は秀吉、のちに徳川家）に「転封させられる」かのどちらか、というわけである。

　武将だったもので、大名下で参戦していなかった者、在地領主化していたものは、そのまま帰農せざるを得なくなり、「土地を所有している農家の親分」としてその場所にとどめ置かれた。

　ひどい場合には、元の親分は違う領地に国替えになっているのに、在地化していたことで（隠居なども含む）、家臣としてついていくわけにもいかず、取り残されたものも多いことになる。


　当家大塚氏の場合は、どうやら天正末期の時点で、三潴に居たことで龍造寺本体に従属してゆくことが困難になったと考えられる。佐賀藩そのものは、天下人秀吉に従い、のち家康に従うのだが、佐賀藩の領土を決めるのは秀吉ないし家康である。

　その領地以外に、「実は、どこそこに家来がいるんですけど」と思っていても、そこは既に別の大名にあてがわれている、ということが起きたのだ。

　同時に、刀狩が行われ、また身分が統制されていくことで「取り残された元武士たち」や「半侍半農」だった武装農民も、みな農家としてその場所に固定化されてゆくわけである。


　そして、江戸時代になり、農民は「苗字が名乗れなくなった」！


　これはすごいことで、苗字という権利が停止させられたことで、天正期の苗字がそのまま冷凍保存されてしまったのである。それも明治期まで２６０年、凍結されてしまったのである。

　わが大塚家も、恐らくは天正以降凍結された苗字だと考えられる。母方の苗字なんかは、ズバリそのまま天正１１年から家が続いていることが記録に残されている。
　

　一方の武士階級については、諸事情で苗字が変わるということが頻繁に起こっている。功績によって変わったり、主君に与えられたり、理由不明のものまで、けっこう苗字が変わっているケースがある。

　苗字を名乗れるということは、苗字を変えて名乗れるということでもある。

　苗字を名乗れないということは、変えることもできないのである。


（幕末～明治維新期の有名人で苗字も名前も変わっている人物が多いことは、言うまでもない）


　つまり、在地領主・帰農武家を発生とする農家の苗字は、中世の氏族の証をそのまま残している可能性がある、という意味で重要なのである。






＜重要視点　その２＞　”領地”とは誰のものだったのか？庄屋という存在が意味するもの

　ふたつめの超大事ポイントは、領地とは結局誰のものか、という視点である。

　わが国の領地は、もともとは天皇家のものだった。それが「開墾したやつはその土地をもらえる」ことになり、様々な事情で「その土地を朝廷由来の権力で掌握したものや、武力で実行支配したものが領地を我が物にする」ことができるようになった。

　戦国時代がまさにそれで、戦国大名が武力で実行支配した地域は、その戦国大名のものとされたわけである。

　ところが、江戸幕府ができると、すべての領地は徳川家のものであり、諸国の大名は、それを徳川家の権威の下で預かり支配できることになった。


　だから徳川の意向に沿わない場合は、領地変えや取り潰しにされたのである。


　ここからが重要ポイント。


　明治維新になって、徳川家が領地支配を放棄した際、土地は誰のものになったのか、というナゾを考えて欲しい。

　支配権は天皇家に移った。とすれば国内の土地はすべて天皇家の領地になったのか？！


　違うのだ！


　明治６年地租改正により、それぞれ土地は「土地所有者」のものとなった。それはつまり、誰なのか。誰が土地を持っていたのか！


　江戸時代に戻ろう。農村には２種類の農民がいた。土地を所有していた農民と、耕作を請け負っていた土地を持たない農民である。

　土地を持っていた農民とは何者か、・・・・そうなのだ。それはかつてその土地を実行支配していた、直接統治していた武家の家臣たちなのである。


　ちょっとわかりにくいが、こういうことだ。

　守護大名も、戦国大名も、領地を所有してはいても実行支配していたのは部下たちであった。戦国武将たちも、石高制で領地を貰っていたが「そこに住んでいた」わけではなかった。石高が多ければ多いほど、名目上広い土地を所有できたが、


　その場所にいて、その大地を踏みしめているわけにはいかなかった


のである。

 とすれば、その場所に住んでいたのは誰か？それは戦国武将にもなれなかったその家臣団の誰それという一武士である。（その大半は武将たちの親族や縁の深いものだっただろう）


　その者達は、江戸時代には「庄屋層」として「土地持ちの農民」という位置づけを受けていた。


　彼らが、最終的に、現地にいてその土地を実行支配しており、明治になって「実際にその土地を所有」することになったのである。


　だから、ここからが結論！


　日本という国を最終的に実行支配し、わが国の最後の領主となったのは「庄屋層」、つまり農民だったのだ。


（☆荘園・寺領・天領などその他いろいろの要素は、あえて省いて簡略化しています）





＜重要視点　その３＞　在地在農主義で読む　わが国のカタチ


　明治維新とは何か。それは、天皇家にしろ、徳川家にしろ「朝廷的権威に裏付けられた領地所有」の終焉を意味した。


　そして、ある意味恐ろしいことに、特権階級だった武士たちに対して「実は何も与えるものが残っていなかった」という放置プレイと化したのである。


　自分たちが所有していたと勘違いしていた石高・領地は、実はまったく仮想のものであり、米を生み出す土地を実行支配していた農民（ただし、庄屋層）がそれらを名実ともに掌握してしまったのである。


　経済史的には、これをもって近代型資本主義が成立した（資本＝土地を所有している連中が生まれた）とするが、もっともっと基本的なことを確認しよう。


　そうなのだ。土地は実行支配したやつが勝つのだ。


　某竹島みたいなもんで、名目上の支配権は、実行支配に立ち向かえないのである。



　この「実行支配」の重要性を、私は「在地在農論」「在地在農主義」ということばで表したい。


　わが国の国土形成をしているのは、すくなくとも戦国時代の終わりに「在地」を実効支配した層である。

　そして、彼らは「在農者（造語）」として、その地で農民として過ごしてきた。


　この農民は、一般的な歴史観で捉えられている農民とはまったく違う。

　歴史学的には、こうした庄屋層が支配者サイドに立っていた例がたくさんあるが、


士・農


というラベルだけでこれらを論じるのは軽率である。


　明治維新が明らかにしたように、”士”は、名目上の領主に過ぎず、実態としての庄屋層”農”が実の領主だったとすれば、わが国の歴史観は大きく変わってくる。






　というわけで、超激論でお届けした今回の結論はこちら！


　農民よ大志を抱け！わが国の最終領主は、田舎の農家のみなさんなのだ！


　たとえ耕作を放棄していても、わが国の国土と国体を維持しているのは、戦国志士の末裔である農家のあなたがたなのです！



ババーン！！！！！

＜８９＞少弐系「古賀」氏を示す一大資料！ 九州の「古賀」さんのルーツ 「考証古賀家譜」

　ちょっとここのところ更新が滞っているが


「著者取材のため休載」


なーんてかっこいいことを書いてみたいが、そうではない。

（書いとるやんけ）


　実は、いろんな情報が「ワーッ」と集まってきたりしているので、全然整理が追いつかないのである。


　とある大塚さんから、佐賀藩に伝わる「大塚氏」の一系統について情報を寄せていただいたり、先日来追いかけている「豊前大塚氏」について、新しい情報が入ったり、三潴は三潴で、ちょっと違う角度から調査をやり直したりしている。


　というわけで、今回はメモ代わりの記事。


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　九州地方の「古賀」さん、といえば、有名中の有名な苗字である。


　古くは、


　古賀政男　さん

　ウィキペディアより
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E8%B3%80%E6%94%BF%E7%94%B7


　いわずとしれた大作曲家である。この方、現在は大川市という名前になっているが、れっきとした旧三潴郡の出であり、あるいは、当ブログでは有名な

「古賀伊豆」

に関わりがあるかもしれないかも。なんてね！



　近年では、柔道の


　古賀 稔彦　さん

　ウィキペディアより
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E8%B3%80%E7%A8%94%E5%BD%A6


　平成の三四郎と呼ばれた男、これまた言わずとしれた金メダリストである。

　ん？んん？

　出身が、”佐賀県三養基郡北茂安町（現・みやき町）”？！


　バ、バリバリの少弐・龍造寺・鍋島エリアではないか！


　

などの有名人を多数輩出している古賀氏であるが、一般的には、


「劉姓渡来人末裔の古賀氏（三潴郡古賀村本拠）」


が幕臣として伝承を遺しているので、姓氏辞典などではこちらの系統を伝えているものが多い。


　もちろん、私も、当初はそれを信じた。


　しかーし！である。


　上記古賀氏が、ゆえあって「龍造寺、鍋島に仕えて、現在に至る」というお話。そういう系統もあるかもしれないが、私はけっこう半信半疑になってきた。


　

　ここで、あえて言おう！




　まだ、ちょっと自分でも未整理なので、これを口にするのは時期尚早なのだが、


　そもそも赤松氏流大塚氏なんて、いたのか？


とも思う今日この頃。あーあ、言っちゃった。


　当ブログの初期からのファンの方は今頃「ちゅどーん！！！」とぶっ飛ばされている気がするが、平に、ひらにお許しいただきたい。


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　どういうことか。


　「寛政重修緒家譜」に記載のある各家の系図であるが、どうも現地から遠く離れた「江戸中心」に書かれている点や、「とりあえずお前の家の由緒をもってこい」と集めさせた点から見て、

　
　あ・や・し・い


系譜が紛れ込んでいるように思うのだ。


　鍋島氏ですらそうだ。同僚の幕臣から「今度、系譜調査があるらしいよ。ちなみにあんたの家の由来は？」みたいなことを聞かれて、

「え？あ、少弐！しょうにだよ（たぶん）。佐賀では一番の名家だし、そうそう、少弐しょうに！」

とその場しのぎで答えた、と記録にあるくらい怪しいのだ。


　悪いが、当ブログにおいて綿密な調査をすればするほど「赤松系大塚氏」なんて出てこないのである。

（もちろん、赤松”家臣”の大塚氏は存在する）


　幕臣古賀氏の系譜もそうだ。漢の高祖の末裔とか、ほんまか？と疑いたくなる。



　つまり、こういうことである。現地サイドに立つと、姫路には赤松系大塚氏なんていないし、筑後には劉姓古賀氏なんてよくわからんのである。


　だから、「寛政重修諸家譜」の記載は、あてにならん記述が含まれているということだ。



　しかし、姓氏家系研究を全国規模でやろうとすると、とりあえずビールのように「寛政譜」はおさえとかないとダメなので、そのせいで


　実はあやしい記載でも、それなりのポジション（信頼性があるような位置）におかれている


ことがあるような気がするのである。



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　そこで、佐賀と福岡の地元民が、何を探してきたか、ということで、私がやってるのと同じようなことをしていた


古賀益城さん


という偉大な先輩が書いた資料を公開しよう。



　近代デジタルライブラリより　「考証古賀家譜」
　http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1096892?tocOpened=1



　この資料は、簡単に言えば


「う、うちらの『古賀』は、どう考えても少弐末裔じゃい！」


（少弐末裔の古賀がいるんだもん）


ということを調べまくった資料である。


　私も、とりあえず上記「考証古賀家譜」を一定度合い支持したい。


（すべての古賀さんじゃないかもだけど、少弐系古賀さんは、確かにいるんだもん、ということ）



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　ちなみに、われらが黒田官兵衛は、貝原益軒が勝手に系譜を捏造したので、近江だとかわけわからんとこの出身にされているが、


ガッツだぜ！の播磨黒田庄　（トータス松本氏の出身地）



こそが、真の黒田ルーツだと、私も思っている。それが地元調査の重みである。





　

＜話題＞今日の軍師官兵衛ちゃん ～茶人村重ちゃん～

　毎週日曜日のお楽しみ、今日の軍師官兵衛ちゃんのコーナーがやってきました。

　ＢＳバージョンで一足お先に鑑賞したのち、ネタバレするかしないか程度で副音声解説みたいなことをやっている当ブログの人気コーナーですが、今日は、


　あの人


が返ってきます(笑）　そう、


クソ野郎、こと荒木村重ちゃん


です。


「このクソ野郎～」


は、ダイハードシリーズにおけるブルースウィリス（ハゲ）の名セリフですが、ちなみに

ダイ・ハードとはそもそも”Die　hard”とは『なかなか死なない』という意味ですから、  

荒木村重にこそふさわしい！


　戦国のダイ・ハードこと、荒木村重をよろしくね！


　ちなみに、なぜ村重がクソ野郎かというと、伊丹有岡城を逃げ出したのち、諸国をさまよい、


荒木道糞（みちのクソ）


と名乗って茶人となったからです。まさに、ダイ・ハードでクソ野郎。おまけにハゲｗｗｗ


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 　冗談はさておき、今回の村重もいい味出しています。戦国の世にあって「生きる」とはどういうことか、考えさせられる名演技。


　武士としての名誉ある死


に相対する


　人間としての無様な生


 という問いかけ。重いです。みんながみんなカッコつけられたわけでもなく、時にはカッコ悪い生き方もあってこその戦国時代、いや現代においても全く同じです。


　かっこ悪い生き方を応援したい。そんな村重ファンの大塚某


ですから、 クソ野郎という自虐ネームも嫌いじゃないかも。

　荒木道糞を名乗った時点で、村重もわかってるんですね。自分の行いと、そこまでして生きている弱さを。そしてそれがカッコ悪いことであることも承知している。

　田中哲司さんの名演技です。


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 さて、今回は短いネタでしたが、重要なポイントもちりばめられておりました。

清須会議のことや、織田家の跡継ぎ話、信長の葬儀、柴田勝家との戦い。このあたりははしょってはしょってはしょりながら猛スピードで解説終了、といったところです。

一瞬ですが「江　～姫たちの戦国～」ネタを入れてあるので、NHK大河ファンは、にやりとする場面も。


　 しかし、千利休を演じている伊武雅刀さんもすごい人ですなあ。

　近年は「空から日本を見てみよう」のくもじいで大活躍ですが、じつは


　デスラー総統（宇宙戦艦ヤマト）


でもあります。


 名曲？迷曲？！　『子供達を責めないで』を覚えている人、手をあげて～！！！
https://www.youtube.com/watch?v=RiGRbC4n6mc


　ちなみに、訳詩はあの秋元康さんです。


　ごめんなさい。今回は戦国時代からどんどん離れてゆきました（笑）

＜８８＞神代家臣の大塚氏、追加発見！

　九州北部の大塚さんからどんどんメールが寄せられているこの週末。かるーく返信させていただいているが、それぞれ「かなり濃密な」情報をお知らせくださっているので、これから詳細な調査に入りたいと思っている。


　なかでも、神代家に関わりのありそうな大塚さんのゆかりの方から、たいへん重要なデータをいただいた。

　龍造寺氏にとって、「おまえだけには勝てねえよ」な相手だった神代勝利。その息子、神代長良の代になって、いよいよ龍造寺隆信は神代氏を打ち負かすことができたのだが、そんなこんなで、


　今の私がいる


かもしれないと思うと、感慨深い今日この頃。


　ちょっとおさらいだが、


　神代氏の親戚となった千布氏は佐賀與賀神社の神主で、そのとなりの本庄神社の神主が、大塚氏で、千布氏が大塚の名前を継いだ話


を以前当ブログに書いた。

　この話が、前回の記事とも関係していて、つまりは千布氏も大塚氏も、神社ネットワークを支配するために


「少弐・龍造寺・鍋島」あたりの誰かから送り込まれている潜入部隊


であることがわかってきた。 （本庄神社の場合は、登場人物が全員少弐氏だったので、まあ少弐から送り込まれたんでしょう）


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　さて、近世になると佐賀藩に大塚氏がやたら存在することがわかっているのだが、私は何系統かパターンがあるように考えている。

 ひとつは、少弐本流から分かれて、いつのまにか少弐～龍造寺～鍋島にくっついてゆくことになった本流系「大塚氏」、そして、ちょっと回り道をして神代氏についていった神代系「大塚氏」である。

　この２系統は、最終的に佐賀藩士として一緒に戻ってゆくので、ちょっとわかりにくい。


　もちろん、近世に至るまでに帰納して在地農家になっていった大塚氏もたくさんいるように思う。


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　さて、今日の本筋のお話。それは神代系大塚氏の別の人間を発見した、ということである。


 　佐賀市史より
　http://www.city.saga.lg.jp/up_download_file/s34608_20121227125631.pdf


 　神代長良の子は、養子である。あれだけ龍造寺方と戦った神代一族だったが、勝利はともかく、長良は隆信の家臣となり、そして子供もいなかった。

　そこで長良は、龍造寺氏もしくは鍋島氏から養子がほしいと考え、結局「鍋島信生あらため鍋島信昌（最終的に直茂）」の養子になっていた信生の弟の子（つまり甥っ子）だった犬法師丸を養子に迎えることになった。

　これが神代家良である。

　これが天正７年ごろのことで、長良は結局病気で天正９年に亡くなったので、まあこの判断は良かったとしよう。


　さて、神代家は佐賀のちょっと山奥「山内」地方を本拠地としていたが、山内軍団はもともと龍造寺とガチンコバトルをしていたこともあり、結束が強かった。

　そこで、龍造寺から権力を継承した鍋島は、（家良が親族だとわかってるけど）、あえて、神代を領地替えして地元から引き離そうとした。


　よって、神代氏の領地は、山内から芦刈（現在小城市）へ移動した。


　さて、それから話が進んで佐賀市史でいうところの１６８ページ、関が原の戦いに参戦した神代長良の家臣に


大塚半助


という人物が出てくる。


　物語は、この半助が、夜間に敵の斥候とたまたま出会ってしまい、ガンガン斬り合ってなんとか撃退したけどヘロヘロになった、というエピソードである。


 　で、まあよく頑張ったね、と大塚半助は「嘉光の腰物」と三十石を拝領したらしいのだが、まあほうびが安っぽいので、半助はそれほど身分が高くなかったのだろう。


　しかし、神代氏の家臣に大塚氏がいた証としては面白い話である。

 　おとうちゃんの側近「大塚隠岐守」はもう少し位が高かったであろうし、千布氏系大塚氏もただの一平卒ではなさそうなので、


　ある程度（身分の上から下まで）大塚一族が広がっていた


と考えることができる。


 　ただ、ひとつ気をつけたいのは「神代家良」とはすなわち鍋島の庶子なので、この大塚半助は


鍋島系から与えられた家臣（少弐系大塚氏であって、純粋な神代系大塚氏ではない）


可能性もある。


　というわけで、大塚半助さんのご子孫の方、メールください！


（関が原の戦いで戦功を挙げて、鍋島の殿さんから刀をもらった伝説がある大塚さん）





　

＜８７＞謎はすべて解けた！じっちゃんのじっちゃんのじっちゃんの・・・名にかけて！ 先祖は龍造寺を離反してなどいない！

　「謎は全て解けた！じっちゃんの名にかけて」は”金田一少年の事件簿”の名セリフである。

 　ドラマ版だと、堂本剛バージョンが好きだった。ともさかりえの「はじめちゅわん！」も。


というわけで、ずーっと気になっていたことの謎が、すっぱりくっきりかっつり判明したので、 今回はその推理をお届けする。


　話はもちろん、じっちゃんのじっちゃんのじっちゃんの・・・つまりはご先祖さまのことだ。

　当家三潴大塚家については、まだ解決していないいくつかの謎が残っていた。




①　当地には天正時代に肥前龍造寺の家臣がやたら住み着いており、当家大塚家はその子孫であると考えられること。しかし、なぜ？どうして当地にいるのか？


②当家の菩提寺であるX寺のR和尚は、蒲池鎮漣の霊を弔うために出家したことになっているが、寺の創建年と蒲池事件の年が逆転していてつじつまが合わないのはなぜか？

http://samurai-otsuka.blogspot.jp/2014/06/blog-post_1978.html
 http://samurai-otsuka.blogspot.jp/2014/06/blog-post_9.html




　しかし、これらの謎をとくヒントがわかったのである。

　いやいやいや、恥ずかしい限りだが、戦国時代の様相を勘違いしていた。もっともっと、タイムスリップしたつもりになって物事を捉えなくてはならないことを忘れていた。

　そうタイムスクープハンターのように！！！（byNHK）


　ヒントを下さったのは、いつものように


「九州戦国ブログ」の栞様
http://blogs.yahoo.co.jp/tokino_siori


である。この場を借りて厚く御礼申し上げたい。


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　さて、詳しく説明しよう。まず、私が誤っていた大きなポイントは、龍造寺は肥前の武将であり、当家は筑後三潴にあることで


「当家の先祖たちは竜造寺から、何らかの意味で離反した」


と勝手にイメージしていたことである。ここが、すでに違う。


　もしかしたら、当家の先祖は離反なんか全くしておらず、バリバリの龍造寺派閥であった！かもしれないのだ。

　これは、肥前と筑後を別の地域として理解していた現代人の視点が招いた誤りである。


 そして、もう一点、


「X寺のR和尚の創建年と蒲池事件の年が入れ替わっていることの意味」


がわかったのだ。

　これは、「R和尚は蒲池氏の霊を弔うために出家した」のイメージを勝手に現代人の視点で捉えていた誤りである。


　そう、現代人の視点が、間違いの元なのだ。身も心も戦国人の気持ちになると、まったく別のことがわかってくるのである！


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 まずは、「三潴地域は、完全に龍造寺支配下にあった？！」ということを説明してみよう。

　以前紹介したが、”五ヶ国御領地之節配分帳”をもう一度みてみよう。

 この資料は天正８年ごろの龍造寺家の家臣リストなので、当然「神代長良」が載っていることは以前触れた。

ところが、この文書の巻末には

”肥後筑後筑前豊幕下侍”

として、佐賀以外の地域の家臣リストがついていたのである。

　その筆頭に挙げられているのが、誰あろう蒲池鎮漣なのであった。

　鎮漣殺人事件は天正９年のことなので、まだ彼はくまモンの部下として生きている。

 このリスト、以降のメンバーの苗字がなかなかすごい。

蒲池・黒木・三池・安武・西牟田・大木・秋月・戸次・立花といった、戦国ＨＫＴ４８（戦国北部九州４８）の選抜メンバーが勢ぞろいなのである。


　そう、くまモン隆信からみて、「（家臣）合計三十四人　（領地）七万三千五百三十一町」は


わしのモンじゃい！


ということだったのだっだっだ！


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　面白いことに、このあと、リストは寺の名前が列記されている。そしてその中には


『筑後大善寺・高良山・坂東寺・善道寺』


も、龍造寺の支配下にあることが記載されている。


大善寺は現在久留米市大善寺町にあるが、この寺は高良玉垂宮の三潴支店の神宮寺である。

ちょっとわかりにくい説明だが、次の高良山こそ、久留米市内にある「高良玉垂宮本店」そのものなので、その本店と支店が押さえられているということだ。


　坂東寺は、筑後市にある。


　坂東寺史さんのサイト
　http://kurumenmon.com/chikugoshi/bandouji/bandouji.html


を見ると、この頃の坂東寺の様子がわかるが、蒲池・安武・西牟田氏あたりの影響下にあったことが読み取れる。つまり、くまモンのものだ（笑）


　善道寺は久留米市にある「浄土宗大本山」である。

　つまりだ。龍造寺氏は、三潴地方のあらかたのメイン寺社を「完全に支配下においていた」ということである。

　だから、このエリアに天正初期～中期にいる龍造寺氏直下の家臣は、けして離反したのではなく、


「現地駐留部隊」


だということなのである。


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　さて、もう一つの謎について考えよう。

　Ｘ寺のＲ和尚は、蒲池氏の菩提を弔うために出家した、という伝承がそもそもの話だった。

 　しかし、Ｘ寺の創建年が天正５年で、蒲池事件が天正９年なので、つじつまが合わなかった。


　だが、これはけしておかしくないのだ！！！

 　これは、現代人の我々（市町村誌などを書いた執筆者を含めて）が間違っているのである。


”出家する”


ということは、今では「世を儚んで、この世を捨てて僧侶になる」ということを意味する。


 ちっがーううう！！！！！


　戦国時代に出家する、寺と関わるということは、つまり「支配者が社寺を支配下に置くために、自身の子息や有力な部下を送り込む」ということなのだ。


　Ｒ和尚は、天皇の子孫とされている高貴な人物である。龍造寺家臣の天皇の子孫が、三潴地域にＸ寺を創建するということは、つまり、

「重要人物を送り込んで、そのエリアの宗教ネットワークも支配する」

ということに他ならない。

　だから、大善寺も玉垂宮も坂東寺も善道寺も支配下に置かねばならなかったわけだ。


　真実はいつもひとつ！（ｂｙ江戸川コナン）


 つまり、こうだ。

　Ｘ寺はＲ和尚によって、天正５年に創建され、彼は龍造寺から送り込まれた重要人物だった。

　武将であったかどうかは不明だが、武官ではなく、貴族方としてその指示を受けていただろう。


　ところが、赴任して数年、天正９年に蒲池事件が起こった。


 当然、僧侶なので、蒲池の霊を弔うことになる。


　これで、時系列の話も、矛盾なく全て話が合う。起きた出来事は、創建と出家と蒲池の霊と弔う、という３点だけ。それをどういうストーリーでつなげるか、の際に誤りが起きている。

　蒲池の霊を弔うために出家した、のくだりがおかしいのである。

　そうじゃない。


　もしかしたら、もっと恐ろしい解釈もできる。Ｒ和尚が蒲池の霊を弔う理由は、ひとつしかない。

それは、


　主君である龍造寺隆信を恨んで祟らぬように、霊を封じ込める！


意味だったかもしれないのである！！！


　だとすれば、Ｒ和尚も離反はしていない。最後まで龍造寺氏の精鋭現地部隊だったかもしれない、というわけだ。

＜８６＞豊前大塚氏の痕跡を追え！ 大友家臣の大塚氏はいたのか？！

　前回、南北朝時代の豊前国にナゾの大塚氏がいた資料を挙げた。

　しかし、時間的にも空間的にも、いまいちピンとこないので、歴史のはざまを彷徨っている最中である。


　というわけで軽－くおさらいしておこう。現在の地理関係で、把握してほしい。



　　長崎県　｜　佐賀県　｜　福岡県　｜　山口県

　　　　　　　　　｜　熊本県　｜　大分県　



　地図くらい絵で描けよ！というツッコミはなしね。


　これを旧国名で描き直すとこんな感じ。



　　肥前　｜　筑前　｜　豊前　｜　長門

　　　　　　　｜　筑後　｜　豊後　｜

　　　　　　　｜　肥後　｜　　



　上下の図を対比させながら、イメージするとわかりやすいが、現在の福岡県というのは、「筑前・筑後・豊前」が合体してできていることになる。


　もっとざっくり言えば、「福岡県とは博多と久留米と小倉でできている」ともいえるのだ。


　もちろん、詳しく言えば、豊前国は現在、福岡県と大分県に分割されている。


　大宰府との位置関係で言えば、大宰府は現在の太宰府市～筑紫野市とされているので、




　　　すぐ肥前　　←　　大宰府　　→　すぐ豊前

　　　　　　　　　　　　　↓

　　　　　　　　　　　すぐ筑後



ということになる。　なるほど、少弐系大塚氏が豊前に行くことは不可能ではない。



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　そこで、豊前国の番を張っていた「大友氏」を中心に大塚氏との関係を見てゆこう、と思い立った。



　九州トップクラスの戦国大名「大友氏」の家臣に大塚氏がいたのか？！



という壮大な調査である。


　大友氏は、そもそも関東人である。少弐（武藤）氏も関東人であり、鎌倉時代に平家グループの多かった九州において源氏サイドからの「見張り役」の意味で、送り込まれた東国御家人たちだったのである。


　その大友氏、豊後守護職として豊後を拠点に活躍する。

（ちなみに武藤氏は、最初は平家方であり、一の谷合戦の後源氏方に投降。そののち、源氏サイドの九州見張り番として鎮西奉行を任ぜられる）


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　戦国期に入ると、豊後大友氏と佐賀龍造寺氏は永遠のライバルとして戦うことになるわけで、当ブログではおなじみの


「茗荷丸の家紋をゲットだぜえええええ！by信生」


伝説へと繋がるわけだ。ポケモンか！




　さて、肝心の「大友家臣大塚氏」について二つばかり記録を発見した。



①＜中世＞　戦国大名城下町の移転と大名権力　八木直樹（大分大学）
　http://www.ed.oita-u.ac.jp/kykenkyu/bulletin/kiyou/yagi34-1.pdf#search='%E5%A4%A7%E5%8F%8B%E6%B0%8F+%E5%A4%A7%E5%A1%9A%E6%B0%8F'


　上記論文に収録されている戦国期の大友家臣団リストに「大塚氏」が見える。



　『臼杵宝岸寺過去帳』より　天正１５年４月１９日　大塚民部



　さて、記載はこれだけなので、大塚民部が何者かよくわからなかったのだが、下の資料に面白いことが載っていることがわかった。　






②＜近世＞　中川氏と旧大友領民　芦刈政治（別府大学）
　http://bud.beppu-u.ac.jp/xoops/modules/xoonips/download.php/kc09001.pdf?file_id=6902


　これはまた別の論文だが、近世江戸時代の「大友家臣団のその後」について説明がなされている。


　江戸期になり、中川秀成が初代豊後岡藩主として入部した際、旧大友家臣たちがどのように藩政に組み込まれたかを示すのがこの論文だが、そこに２氏大塚氏が見えるのだ。



大塚利兵衛　（旧主家）朽綱家　　長野邑千石庄屋（直入町）
　文禄三年

大塚武左衛門　（旧主家）朽綱家　　枌原村小庄屋（直入町）
　宝永三年


　直入町は、現在の大分県竹田市に当たる。　この村の庄屋として大塚氏が存在していたが、もともとは大友家臣団の大塚氏が、中川藩政にあっても「庄屋として重用された」ことがわかる。


　ちなみに現在の大分県竹田市直入町近辺に大塚さんがたくさん存在していることが判明。

　
　しかし、この地区の大塚さんの大友氏従属以前のルーツが、まだわからない。



　さて、この論文において「大塚民部」について解説があった。（以下引用）


『また、大塚民部は、朽綱家没落のときに浪人となったが、その子善右衛門は中川久盛の嶋原一揆出陣に従った。その子武左衛門は父の武功によって枌原村小庄屋に任ぜられている。（郷中旧家系図）』




　これで大友氏家臣大塚氏の「戦国期～近世初期」の系譜が繋がったわけだが、残念ながらこの大塚氏が「どこから来たのか」はわからない。



　ナゾがナゾを呼ぶ豊前近辺の大塚氏については、今後の調査を待て！