＜１０９＞ 新視点で読み解く佐賀大塚氏 ～大塚佐渡とは何者か～

　膠着状態が続いており、新しいデータが集まってこない今日この頃。

　それでも、新しい切り口や、新しい視点はないか？と多角的に考察を深めている大塚某だが、ちょっと気になる事実を発見した。


　ここに来て、面白い人物の存在に気付いたのである。




　その名は「大塚佐渡」。マルキド・サドではない。オオツカ・サドである。

　ちなみに、マルキド・サドは史上最強の変態である。かっこわらい。





　もとい。大塚佐渡は、本来の表記で言えば「大塚佐渡守」という名称こそ正しいと思われる戦国時代の武将である。


　現在、資料取り寄せ中なので、詳しいことは手元に古書が来てから解説したいのだが、現時点でわかっていることは、


①水ヶ江龍造寺家の家臣に、大塚なんとかという者がおり、その先祖が「大塚佐渡」らしい。

②大塚佐渡の親分は「天理様」だそうである。


ということに過ぎない。


　しかし、我らが「大塚隠岐」に対して、「大塚佐渡」がいた、となるとその気なんの気、気になる気である。


　それはもう、大塚サドと大塚マゾがいたくらいの、怪しさ満点だとは思わないか？・・・・・・え？思わないって？



　サドネタはいいかげんにしつこいので、これくらいにしておくが、もう少し調査をすすめておこう。



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　「大塚佐渡」の名前が登場するのは、次の２つの資料である。



■　「水江臣記」　（九州史料落穂集　第五冊）　

■　「丹邱邑誌」



　水江臣記のほうは、簡単にいえば「水ヶ江龍造寺氏、つまり後多久氏」の家臣録ということになる。


　ちなみに、この氏族のことをキムタクに対して「アトタク」と呼ぼう！


　これまたちなみに、龍造寺の後を鍋島が継ごうとするのだが、のちのち龍造寺の系統のにいちゃんが


「いや、俺のほうが鍋島より本家スジだし」


と言い出したときに、


「ちょ、ちょっと待てよ！それなら俺のほうがマジ龍造寺だし」


と鍋島の肩を持ったので、ゴタゴタが丸くおさまったという、要は鍋島家にとってのHEROなのである。


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　キムタクのせいで話がややこしくなったので、話を戻そう。


　くまモン龍造寺隆信のいちばん末の弟がおり、彼の名を龍造寺長信という。この人物の別名が天理様なので、ようするに、大塚佐賀は龍造寺長信の家臣だったということになる。


　で、この長信の長男が、多久安順なので、お父さんの時代は龍造寺を名乗っていて、息子のアトタクが、多久氏を名乗りはじめた、ということになるわけである。




　水江臣記・丹邱邑誌を参考にすると（まだ読み込んでないので簡易検索ね）


「大塚佐渡と子の大塚大塚弥八左エ門は、天理様が多久へ入城する際に従って多久入りしており、その子孫に大塚伝右衛門がいる」


ということが書いてあるらしい。


　天理様の存命期間は「天文7年（1538年） - 慶長18年10月26日（1613年12月7日）」とされている。

　この時代に、大塚佐渡が生きていたとすれば、土生島城から神代長良が脱出したのが永禄８年（１５６５）なので、同世代の人物とすることができる。


　つまり、大塚佐渡と大塚隠岐は、同時代に生きていて、どちらも龍造寺の家臣だった可能性が高い。


　もっと精査するとこうなる。




■永禄８年（１５６５）　大塚隠岐守　神代長良を脱出させる。

■元亀２年（１５７１）　以降、神代長良は龍造寺家臣となる。





□天正年間（1573～1593）　隠岐が現在の当家の村にやってくる。




□天正９年（１５８１）　神代長良　死去（４５歳）

□天正１２年（１５８４）　龍造寺隆信　死去（５５歳）



■天文7年（1538年） - 慶長18年（1613年）　天理様：龍造寺長信の存命期間


□大塚佐渡は上記期間に準じて存在する。



ね？大塚隠岐とうちの村の隠岐は同一人物の可能性があるし、大塚隠岐と大塚佐渡も同時代の人物の可能性があるでしょ？



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　で、何が言いたいかといえば、大塚隠岐と大塚佐渡が、おなじ系列の大塚氏だという可能性だってあるわけで。隠岐と佐渡をそれぞれ「武将名としてもらっている」あたりが気になるわけである。



（この節つづく）